A longa e esburacada história do veludo cotelê

Uma versão deste post apareceu originalmente no Tedium, um boletim informativo duas vezes por semana que caça o fim da cauda longa.

Há uma nova linha de moda toda de veludo cotelê chamada The Cords & Co, que está lançando sete lojas dedicadas a veludo cotelê em todo o mundo.

Falando ao The Evening Standard, o fundador Michael Söderlindh enfatizou que construiu uma marca totalmente de veludo cotelê porque o público está pronto.

"Existem muitas marcas que adotaram o veludo cotelê, mas nunca houve uma marca que se dedicasse completamente a isso", disse Söderlindh. "Estou convencido de que as pessoas estão procurando uma alternativa duradoura ao jeans. Queremos que pessoas de todo o mundo redescubram seu amor pelo veludo cotelê."

Parece uma ideia absurda, talvez até improvável, para uma linha de roupas, mas aqui estamos em 2017, à beira de abraçar cordões outrora fora de moda novamente.

De acordo com Refinery29, de fato, "o retorno do veludo cotelê está em pleno andamento".

Embora sua popularidade tenha aumentado e diminuído ao longo das décadas, o tecido certamente tem seus fiéis devotos. Veja Miles Rohan, o fundador do Corduroy Appreciation Club. Veja como, em 2006, explicou ao Maximum Fun em 2006 por que ele é um fã descarado de veludo cotelê: "Se não estou usando pelo menos uma peça de veludo cotelê, não me sinto bem. A repetição, as linhas paralelas, o espessura que eu sempre pensei, forneceu uma espécie de ordem e apoio. E porque eu não sou a pessoa mais organizada, isso ajuda. Mas mesmo quando eu era pequeno, eu adorava veludo cotelê. Isso me fazia sentir adulta e sofisticada. Eu Sou mais uma pessoa que gosta de baleias de alfinetes, mas às vezes adoro uma bela e larga baleia."

(Observe o uso do termo "wale", a terminologia comum para o número de sulcos por polegada que um pedaço de veludo possui.)

Agora, o veludo cotelê não começou naturalmente em sua forma graciosamente tufada.

As raízes do veludo cotelê estão na antiga cidade egípcia de Al-Fustat. Localizada perto do rio Nilo, a cidade tornou-se uma espécie de marco zero de tecidos resistentes por volta do segundo século.

Também, pelo menos por um tempo, desempenhou um papel histórico significativo - em 641, tornou-se o primeiro assentamento árabe no Egito e serviu como capital do país por dois períodos distintos, totalizando mais de 300 anos. Mas no meio das Cruzadas, o principal funcionário político da cidade ordenou que a cidade fosse incendiada em uma tentativa desesperada de evitar que sua riqueza fosse roubada.

Desde então, Al-Fustat perdeu seu alto nível de influência na região, já que a vizinha Cairo, fundada apenas em 969 dC, usurpou-a no século 12 para se tornar a capital do Egito.

Como se viu, o maior legado dessa cidade perdida no mundo ocidental foi o tecido antecessor do veludo cotelê, que ficou conhecido como fustian, uma clara referência ao nome da cidade egípcia. É um tecido pesado que funciona bem para coisas como calças, mas ao contrário do veludo cotelê, não apresenta cordões levantados.

O livro Textile Fabrics, da década de 1870, destacou essa linhagem.

"O fustian, do qual ainda temos duas formas em veludo e veludo cotelê, foi originalmente tecido em Fustat, no Nilo, com uma urdidura de fio de linho e uma trama de algodão grosso, tão sarjado e cortado que mostrava de um lado um tecido grosso, mas pilha baixa; e a teia assim gerenciada recebeu o nome de Fustian daquela cidade egípcia", escreveu o reverendo Daniel Rock DD.

A certa altura, o tecido estava intimamente associado à Igreja Católica, depois que um abade cisterciense forçou as casulas - as vestes externas usadas pelos padres - a serem feitas de linho básico ou fustão, em vez de materiais mais caros. O tecido tendia a ser associado à pomposidade nobre (veja o fato de que Shakespeare transformou fustian em um adjetivo dessa natureza) e à vida da classe trabalhadora. E isso foi antes de o veludo cotelê ter fios.

No livro The Condition of the Working-Class in England em 1844, o filósofo alemão Friedrich Engels observou como o tecido fustão era comum entre as pessoas sobre as quais ele estava escrevendo.